|
إيضاح المكنون في تاريخ مشائخ الغصون
اللهم يسر وأعن
إذا دار الحديث عن منطقة الظاهرة ، لا بد من ذكر مشائخ الغصون ، وما لهم من المآثر التي لا يُبليها تقلب الأحوال ، وتغير الأزمان ، فهم كالغرة في جبين التاريخ ، لغالبهم سيرة حسنة ، وأحوال مستحسنة ، ناهيك عن شغفهم بالشعر والأدب ، وتمسكهم بمعالي الأمور ، وعظيم الفعال . خرج أحد فتيانهم النجباء من بلاده وبلاده آبائه وأجداده " ينقل " إلى " القابل " في الشرقية ، لتلقي العلم على يد فقيه زمانه، وعالم عصره وأوانه نور الدين السالمي ـ رحمه الله تعالى ـ فكان كثيراً ما يسرد ذلك الفتى أمام شيخه سيرة آبائه العظام ، وما لهم من الشأن ، فرغب الشيخ ـ رحمه الله في توثيق تلك السيرة ، والمحافظة عليها للإجيال القادمة . فطلب من تلميذه النجيب أن يدون كل ما سمعه وتناقلته الألسن عن تاريخ أجداده وآبائه ، فسطر له ما سترونه لاحقاً بإذن الله تعالى . تابع |
قبل البدء لا بد من ما يلي :
1ـ عنوان الموضوع ، غير موجود في الأصل الذي أنقل منه ، وقد وضعته بنفسي إقتباسا من أحد مؤلفات الشيخ هلال بن حمدان العلوي . 2ـ كاتب هذه السيرة الشيخ سليمان بن سنان بن غصن العلوي بطلب من شيخه نور الدين السالمي ، وقد نوه الشيخ رحمه الله إلى ذلك في بدايتها وإن لم يصرح بإسمه . 3ـ سأقوم بالتعليق على بعض الأحداث والأسماء الورادة في هذه السيرة وذلك بصورة مختصرة جداً . 4ـ توجد هذه السيرة في نهاية إحدى نسخ كتاب " تحفة الأعيان " للشيخ نور الدين السالمي ، والتي ما زالت مخطوطة إلى الآن . 5ـ ما يكتب أدناه هو مما سمعه الشيخ سليمان بن سنان من آبائه وأجداده ، وهو ما زال شابا فتيا ، غريبا عن دياره ، بعيدا عن أهله ، فربما تخونه الذاكرة في بعض ما يكتبه . والله الموفق |
[ المقدمة ]
قال الشيخ نور الدين السالمي رحمه الله تعالى : ذكر حُدوث الغصون في الظاهرة من عُمان وهم حكام ينقل ، وكانوا بأرض نجد من بلد يقال لها " الحوطة " ، وكانوا من بني عليً ، وأصلهم من أولاد " عمرو بن عامر ماء السماء " ، ولهم بينقل وما حولها جماعة سابقون من سالف الزمان ، بذلك حدَّثنا ثقة من فتيانهم . وسألناه أن يكتب لنا ما لا يشكُّ فيه من معرفة أخبارهم ، وكتب لنا ما سنُمليه عليك ، قال [ سليمان بن سنان ] : |
أول ما نزل " درع بن غصن " لمّا نزل من " الحوطة " نَزَلَ " ضنك " ، ثم انتقل منها إلى بلد " دوت " ، ثم انتقل إلى بلدة صغيرة تسمى " قُفَيص " وهي من نواحي " حيبي " ، وكانت " حيبي " يومئذ في ملك " شماس بن قحطان الريسي " ، وكان جباراً .
وكانت عند " درع " ابنة ، فخطبها شماس منه ، فامتنع أولاد " درع " من تزويجه ، فخاف " درع " أن يغصبها منهم ، فزوجه إياها ، وواعدها بعد مدة من الأيام أن تجمع الذخائر المشهورة عند " شماس " من الأسلحة ، وأمرها له بالملاطفة ، والإحسان إليه ، فسارع " درع " وأولاده مسلّمين على " شماس " ، فأنزلهم ، وأمر ابنته أن تعمل لـ " شماس " حِنّاء ، وأن تشدَّ وثاقه ، فصنعت ما أمرها به أبوها ، وحملت معها سبعة أسياف في منصف صلاتها ، وهي الباقية مع أولاد " درع " إلى يومنا هذا ، يقال لها " سبعة شماس " . تابع |
تابع
فدخل " درع " القلعة التي بات فيها " شماس " وقتله ، وردّ عليه الباب ، وسار من حينه وأولاده معه والابنه إلى أن نزل " ينقل " ، وفيها وال من طرف النباهنة يقال له " قطن بن قطن " ، وأقاموا معه زماناً ، ورأوا منه التكبر والتجبر والجفاء ، وأهل البلد معه في ذل وهيانة . قيل : إنه خَرَب ثور على " بني زيد " ، فأرادوا أن يعطوه غرماً من الخراب ، فما كفاه وشحا الثور حياً . فدخل فيهم " درع " وقال : إن كفيتكم شره تقدموني على أنفسكم ؟ قالوا : نعم . فقال لخادمه : غيّر شيئاً قليلاً مما يغضب الوالي . |
|
اقتباس:
وبارك الله فيك |
تابع
ففعل الخادم ما أمره به سيده ، فعلم " قطن " بخراب الخادم ، فأرسل إلى " درع " فجاء هو وأولاده والخادم ، فدخلوا عليه في هيئة القايدين للخادم ، فقتله درع وقبض الحصن . فلما بلغ " النبهاني " الخبر جاء في جيش عظيم ، ونزل بشدّته وعدتّه في بلد الخابورة ـ وهي بلدة من أعمال ينقل من جهتها الحدرية الغربية وهي غير البندر المشهور ـ فسمع به درع ، فتناظر هو وأولاده في أمر " النبهاني " وما رأوا قوة تقاومه ، فقال درع لأولاده : أنتم كونوا في حصنكم ، وأنا أقصد الملك وأصنع له الحيلة . |
فخرج كأنه من الدوارين ـ يعني الطوافين الذين يدورون في البلاد ـ فدخل الجيش ، وسأل عن مُناخ الملك فوصف له ، وجاء وسلم عليه ، وسأله عن أمره وعن الذي أزعجه ، فأخبره أن رجلا من أهل " نجد " نزل عند الوالي " قطن " وأقام عنده ، ثم عدا عليه فقتله وقبض الحصن ، فقال : سمعنا بهذا الرجل ، وهو قد اعتدّ لكم فلا تقدرون عليه ، وإذا صنعت لك حيلة وافيتك به إلى مكانك وأذعن لك بالطاعة ، تعاهدني أنك لا تضره بشيء في جماله وماله ؟ قال :نعم ، أنا أعطيك ذلك . فقال : أنا الرجل .
تابع |
فعجب منه وسأله عن هذه الجرأة ، فقال : إنّ الوالي " قطن " تجبر وتكبر وآذى الناس ، ولا زالوا يتضرعون إلى الله منه ومنك ، فقتلته شفقة عليك وعلى مملكتك ، والدار والحصن لك فاجعل له عسكراً حسب العادة ، ولا حاجة على هذا الجيش ، ونحن في الطاعة والأمر .
فقال : نريد ننزل بالحصن . قال : نعم . وسار بهم ، فلما وصل قال : انزل بالجامع من الحصن لأن الحصن فيه نساؤنا وأولادنا ، ومع مسير الجيش ننقلهم ، فأقام الملك أياماً ، وبعد ذلك ترك عند درع عسكراً وسار إلى عمان ، فقُتِل بفرق . |
| الساعة الآن 08:00 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع ومنتديات وادي عاهن